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解释道:如愚人在沙漠里看到阳焰(海市蜃楼),就去追求,智者告诉他,那只是假相,他就不再去追求了。这比喻说明他们破的是愚人所执取的水相,并非把水也破除了。所以叫“破想不破法”。这种提法,鲜明地表达出了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581861908.html
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，只是人的第七意识分别、执着才有的，这种如幻如化的生灭，如同海市蜃楼，当下就是空的，是不生不灭的，是究竟寂灭的，与涅没有差别。而涅也不是开世间法而存在的，涅就是就着世间一切法而说的，所以说两者的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583661913.html
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若即若离，迷雾重重；也好似虚无缥缈且又变幻莫测的海市蜃楼，来无影去无踪；但它更像是枕臂小憩甜美祥和而又姿态优雅的“飞天”神女；也可能是传说中的祥瑞金麒麟在此栖息歇脚，给一方水土带来一方平安。 夕阳西下，借...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041763251.html
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不同视角中的佛教戒律 孟领（北京大学博士生） 前言 佛教戒律是极其重要的。它在三藏中摄于律藏，在三学中是戒学。如果离开了戒，定慧就丧失了根基，佛法大厦也就成了空花泡影，海市蜃楼。也许戒律太重要了，在历史上佛教的兴衰裂变，无不与它息息相关，渐渐地使戒律问题变成了敏感问题，变成了“老虎屁股”，碰不得。对俗人而言，不仅碰不得，甚至连看一眼的权利也被剥夺了。大概潜意识里仍有害怕下地狱的缘故吧!笔者...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294163939.html
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震动，闹得大弟子迦叶坐立不安，无法修行。乾闼婆王还会变幻魔法，他能使大海上空现出城市宫殿，如同海市蜃楼一般，可望而不可及。
紧那罗，是梵文天乐神的音译，唐代的《慧琳音义》说这种神很擅长歌舞，能发出...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140768027.html
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”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 “阿修罗” 这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女...
莲生一弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191069061.html
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如海市蜃楼一样不具备实存性，若明白这个道理，又怎会执着于世间之事而产生喜怒哀乐种种情绪、种种烦恼呢？因此，行人修道求解脱之心当“如就刑戮，若在狴牢；怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。”[3]（天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222073501.html
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万物皆有因缘何合而成，故无自体，无自性，无一不是迁徙转变的，一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电。人因无明而常生执着之心，这正是造成人生悲剧的原因。以佛法看来，情感不过是海市蜃楼，如幻如梦如泡影，只有破...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986379.html
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幻则指清醒时，例如沙漠的海市蜃楼。佛法中有修梦成就法，也有修幻成就法。如现代的催眠术，也是梦幻修法所演变出来的，如果修梦幻法不当，很容易走入催眠境界，也很容易变成精神分裂。现在年轻人很喜欢搞打坐，学各种...如露亦如电，应作如是观。”说明我们生活的世界如梦幻般地不实在，佛经以泡、影、露、电、水中月、空中花、镜中相、芭蕉、阳焰、海市蜃楼来作比喻。除了梦幻观的修法外，另外就是透过理性的认识，了解我们的人生是...
南怀瑾教授 著
|圆觉经|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2110031711.html
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可达的，就是说是有成功的可能性的。什么是可触可达？比如说海市蜃楼，这就是根本不可能触到、达到的，你想去海市蜃楼中占一座楼房这是不行的。这时候就有人会说了，比如说上月亮，在几千年前谁会认为它是可触可达的...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502138030.html